نحن هـنـا... شعوب أمريكا الشمالية الأصليين

تستخدم Quana Chassinghors، "عارضة أزياء من السكان الأصليين"، شهرتها للترويج لنضالها.

ها هي الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية تعود: السيطرة على أراضيهم ، قوانينهم ، أساليب حياتهم.

الفصل الأول

رمم الارض

Tla-o-ki-aht • كولومبيا البريطانية

كان الأرز الأحمر يبلغ طوله مترين تقريبًا وارتفاعه مترًا واحدًا وعرضه تقريبًا. كان جوردون ديك يقطع قمته المستديرة بمنشار سلسلة ، وينثر نشارة الخشب. وضع جو مارتن كاتم الصوت على أذنيه وهو يركع لأسفل ليرى مكان شفرة المنشار من الجذع. بدأ الأخير في القيام بإيماءات صغيرة بيده اليمنى: لأعلى قليلاً .. لأسفل .. هذا جيد. كان الهواء ممتلئًا برائحة خشب الأرز الحادة المشابهة لعشبة طبية. مارتن فنان من سكان تلا-أو-كي-آت على الساحل الغربي لجزيرة فانكوفر ، كولومبيا البريطانية ، كندا. ديك ، وهو أيضًا نحات ، هو من سكان تسيشاهيت الأصليين المجاورين. كانوا يجرون اللمسات الأولى لتمثال الذئب على وركيه ؛ إنه في الواقع عمود طوطم قصير. ليس ببعيد ، كان هناك عمودان ضخمان شبه مكتملان ، ارتفاع أحدهما سبعة أمتار والآخر ارتفاعه تسعة أمتار. كانت جوانبهم مغطاة بصور رمزية ، واحدة فوق الأخرى: الدببة والشمس وثعابين البحر الأسطورية والعديد من الذئاب. هذا الصيف ، سيضع مارتن أحد الأعمدة في منزل عائلته في أوبيتساهت بجزيرة ميرس ، بالقرب من توفينو في جزيرة فانكوفر. كان هناك المئات منهم في أوبيتساهت حتى عام 1884 ، عندما أجبر قانون كندي السكان الأصليين على السماح لهواة الجمع والمتاحف بأخذهم بحرية ... وهو ما فعلوه. أعمدة الطوطم ، مثل الزجاج الملون في نوافذ الكاتدرائية ، هي تمثيلات مرئية للتعاليم التقليدية. أخبرتني مارتن أن وجودها المهيب يجعلها أكثر من ذلك ، مضيفة: "نحن هنا. هذا مجالنا ". جزيرة مرسى هي جزء من أرض شعب Tla-o-ki-aht ؛ بالإضافة إلى "توفينو" وعشرات الجزر في "مضيق كليوكوت" (هجاء قديم لشعب Tla-o-ki-aht). وتقول كندا إن هذه الأرض التي تبلغ مساحتها 1000 كيلومتر مربع عبارة عن مزيج من حديقة وطنية وغابات وأرض خاصة مع عدد قليل من المواقع الصغيرة التي تضم قرى السكان الأصليين. لكن سكان تالا أو كي-آت يقولون إنها أرضهم كلها وكانت دائمًا موجودة ولا تزال كذلك. وأعلنوا كل هذه المنطقة حدائق قبلية. يتم قطع الكثير من هذه الأراضي بشكل سيئ للحصول على الأخشاب من قبل الشركات التي جردت البلاد من أشجار الأرز القديمة القيمة وألحقت الدمار بها. "لقد جاؤوا وغادروا. كان ذلك قبل 50 عامًا. لم يستردوا الأرض ، حذت كولومبيا البريطانية وكندا حذوهما. لذلك نحن نقوم بذلك الآن ،" يقول سايا ماسو ، مدير الموارد الطبيعية في Tala-o-ki- آه.

يقوم أفراد Tla-o-ki-aht بإعادة توجيه الجداول ، واستعادة النظام البيئي السابق للأخشاب ، وحماية مناطق تفريخ الرنجة ، ووضع قطع الأشجار في المناطق الحساسة حيث لا يُسمح للسائحين بزيارتها. بالإضافة إلى جهود الحفظ هذه ، بدأوا العملية الديناميكية والديناميكية لبناء الأمة: فقد أنشأوا برامجهم التعليمية الخاصة ، وظفوا حراسهم (المعروفين باسم حراس الحدائق) ، وربما الأهم من ذلك أنهم أقنعوا الشركات بإضافة شيء ما مثل ضريبة مبيعات بنسبة واحد بالمائة طواعية. على فواتير عملائهم من أجل دعم جهود شعوبهم. غالبًا ما تستخدم الشعوب الأصلية كلمة "سيادة" كلما تحدثوا عن هذا العمل. السيادة ، في معناها المثالي ، تعني "الحكم الذاتي". لكن الأشخاص مثل "Masu" و "Martin" يقصدون أكثر من ذلك عند استخدامهم للكلمة. إنه يرمز إلى تصور المجتمعات الأصلية على أنها ثقافات مستقلة ، وهي جزء من العالم الحديث الذي ، في حين أنه متجذر في قيمه القديمة ، يعمل كمساواة للحكومات غير القبلية على جميع المستويات. يقول Leroy Little Bear من Kainai (أو Blood People): "أقرب كلمة إنجليزية أعرفها إلى معنى" السيادة "هي" تحقيق الذات ". لعب ليتل بير ، الأستاذ الفخري في القانون بجامعة ليثبريدج ، دورًا محوريًا في تكريس حقوق الشعوب الأصلية في دستور كندا لعام 1982. يقول: "السيادة تعني الوصول إلى ذواتنا جميعًا".

إن شعب Tala-o-ki-aht ليسوا وحدهم أو حتى استثناء. في جميع أنحاء "جزيرة السلاحف" - الاسم الأصلي لأمريكا الشمالية ، استنادًا إلى الأساطير القائلة بأن العالم موضوع على ظهر سلحفاة - يدعي جميع السكان وضعًا لم يتخلوا عنه أبدًا ، وفي هذه العملية يغيرون حياتهم وحياة جيرانهم. وربما كان الأمر الأكثر إثارة للإعجاب أنهم حصلوا على بعض الاحترام من العالم غير القبلي. وتتراوح الآثار من الشرطة القبلية في مونتانا ، التي تدافع بنجاح عن الحق في احتجاز الأشخاص غير الأصليين المشتبه في ارتكابهم جرائم على تلك الأراضي ، إلى المجالس في كندا لممثلي السكان الأصليين والحكومة الذين يشرفون معًا على القضايا البيئية التي تبلغ مساحتها حوالي 4.4 مليون كيلومتر مربع. ؛ هذا هو حوالي 40 في المئة من مساحة البلاد. يبقى الكثير من هذا العمل على نطاق صغير ، يكاد يكون معدومًا ، بما في ذلك تعاون شعب ناكودا ، وشعب آني ، وإدارة الأراضي الأمريكية لاستعادة مرج مونتانا. لكن البعض كان له تأثير عميق ، مثل حكم المحكمة العليا الأمريكية لعام 2020 الذي كان له محاكم أدنى ، يؤكد أن ما يقرب من نصف أوكلاهوما هي أراضي أصلية. مثلما دافع الأمريكيون من أصل أفريقي عن مدنيهم أرض قبائل هذا الشعب: "هنا موطن تلا-أو-كي-آهت". مواصلة المسير. فأزيد من 42 عامًا من القبائل المعترف بها رسميًا بالولايات المتحدة لا الحروف على محميات معترف بها على الصعيد الفدرالي أو الولائي ، ومحميات القبائل التي تمتلكها تشكل الحرف يسيرا مما كانت تمتلكه في الماضي. النّظر في النّاءات من النّراء ونساؤهن تحديدا يواجهن العنف بمعدلات كبيرة جدا. وواصلت الحكومة الأمريكية أن السلطات المحلية كانت تخدمهم.

في حالة قوسية ، الحالة ، الحالة ، الحالة ، الحالة ، الحالة ، الحالة ، الحالة ، الحالة ، الحالة ، الحالة ، الحالة ، الحالة الصحية أحسن صحي ، مدارس خاصة بشعب "تلا-أو-كي-آهت". إن المفتاح لكل ما ذُكر هو بناء قاعدة اقتصادية قبَلية. يقول ماسو: "أساس ذلك كله هو السيادة ، من الشعب إلى الشعب".

يقول: "العالم لا يدري متساوون. لكننا نتحسن من إخباره بذلك".

الفصل الثاني

فلتبدأ اللعبة ..

تشاهتا • أوكلاهوما

كان يستخدم اسمًا في اسم احتفال عيد العمال ، وهو أكبر تجمع رسميًا في اللون الذي يحمل اسم "تشاهتا". ينظَّم المهرجان في توسكاهوما ، عاصمة الشعب ، وهو من المهرجانات من نواح عديدة ، ومخالف لها من نواح أخرى. ولعل إشتابولي من أكبرهم.

إنها رياضة جماعية أقدم من أي رياضة لعبها مستعمرو هذا الشعب ، وتسمى في الإنجليزية "stickball" أي "كرة العصي". يجعل كل فريق 30 لاعبًا على ميدان شبيه بملعب كرة القدم ، على طرفيه عمود بارتفاع 3.5 متر. لكل لاعب زوج من العصي -غالبا ما تُصنع يدويًا- عودها منحن وفي طرفها حلقة. تحتوي الحلقة على شرائط خارجية تشكل جيبًا يكفي بالكاد للكرة الواقعة بالجلد. يستخدم اللاعبون العصي فقط لحمل الكرة وتمريرها وقذفها ؛ إذ يسمح بالوصول إلى الأيدي. يحاول كل طرف طرف عمود الطرف الآخر بالكرة ومنعه من تحقيق الغاية نفسها. من وجهة نظر اللاعبين. حاول بعض "تشاهتا" في المهرجان تعليمي كيفية التقاط الكرة ، استطعت بالكاد ذلك. وفي إحدى المرات القليلة التي نجحت فيها بذلك ، هرعوا إلي. رفعتُ بصري لأرى أربعة أشخاص يهجمون علي وهم أصحاب عصيهم. هل ذكرتُ أن اللعب يكون بغير واقيات ولا خوذات؟ وأن بعضهم يلعبون حفاة؟ اتجه اللاعبون نحوي. مد أحدهم يده لمساعدتي على القيام ، قائلًا بلطف: "لقد صرتَ فردًا من تشاهتا لهذا اليوم". وقال آخر: "لقد صرتَ مستعدا للعب". في الأيام الخوالي ، كانت اللعبة تُلعب في الريف ، اغلق اللعبة. كانت الحلقة الصغيرة تظهر برمتها. كانت تُوظفَّفِهُ لتسوية النزاعات. وما زال بعض من ذلك الاندفاع حاضرا. لا يتوقف اللعب إلا فترات قصيرة حين تكون الكرة في الهواء أو عندما يُصاب أحدهم. يصرخ الحموضة العسكرية ، الطبول ، بينما يصطدم الناس في الميدان. وحين يلتقط اللاعبون الكرة ، يهوي عليهم الخصوم. قلتُ: "لستُ متأكدة من استعدادي للعب". كان موطن "تشاهتا" بأرض المسيسيبي الجميل الجميل. وصول وصول الأوروبيين ، احتال زعماء على إسبانيا وفرنسا إذ يتاجرون مع الجميع وينشؤون مزارع غَنّاء مزدهرة. اتسمت العقود الأولى لهذا الشعب مع الولايات المتحدة حديثة العهد بالسلم في أغلبها ؛ تحالف "التحالف مع بريطانيا العظمى وحلفائها في حرب عام 1812". كتلة تحالف "تشاهتا" ، صار هذا الشعب في عام 1830 الأول من أزيد من 40 شعبًا أُجبرت على مغادرة مواطنها والانتقال إلى ما كان يُدعى حزب الهنود "حزب الهنود" (أوكلاهوما اليوم). كانت رحلتهم فاتحة "درب الدموع" سيء السمعة. لقاء التنازل عن أراضيهم ، طلب تشاهتا التزمت الولايات المتحدة في "ألّا إقليم ولا ولاية سيكون لها حق سَنّ قوانين لحكومة تشوكتو .. وألا قطعة من الأرض الممنوحة لهم ستُضم إلى أي إقليم أو ولاية". لم يتم الوفاء بذلك. في الحالات التالية ، تَوزَّع في معظم الحالات ، في بعض الحالات ، في بعض الحالات الأخرى ، فيما تم تحويل البقية إلى بعض الحالات ، في الغالب ، في معظم طلباتها من أن يُرغَموا على بيعها للمستهلكين. في عام 1907 ، أُدمِجَ إقليم الهنود في ولاية أوكلاهوما الجديدة. وتكبدت شعوب أصلية خارج أوكلاهوما خسائر مماثلة. بلغ متوسط ​​المحمية اليوم 2.6 أكبر من حجم موطنها الأصلي السابق. الحكومة بانتزاع في القبائل ، وحددت القبائل نفسها ، وحددت لوضع نهاية لها كيانات قانونية. كان "تشاهتا" قاب قوسين أو أدنى من الاختفاء. ولم تكن شعوب أخرى بالحظ نفسه. وابتداء من بداية ورائعة ، وابتدعوا في بداية أعمالهم ، ورائعتهم من النار ، ورائعتهم الخاصة. وأسفر ذلك ، مثلًا ، عن إعادة رقصة "تشاهتا" ولغة "تشاهتا" اللتين كانتا كران للطمس على أيدي أيدي المبشرين ؛ وكذا عن تنظيم أول مباراة "إشتابولي" علنية منذ عقود ؛ إذ كانت اللغة القديمة موجودة في مدارس الهنود القديمة.

طوال الوقت ، تحول دون حصولهم على قاعدة اقتصادية. بعد معركتين قانونيتين وصلتا إلى المحكمة العليا ميركية ، وأثبتتا أن الشعوب الأصلية لا تظهر في القوانين المحلية ، إصدار الكونغرس في عام 1988 ؛ يتوفر شعب "تشوكتو" اليوم على سبعة كازينوهات في جنوب شرق أوكلاهوما ، وأزيد من 200 ألف عضو منخرط. صار الشعب قوة قوية ، مسؤولة عمّا يقارب 100 ألف منصب شغل. وتعيد بناء قاعدتها الأرضية بعد أن اقتنت نحو 24 ألف هكتار. يوظف شعب ودعم "مداخيل الكازينوهات في مشاريع بناء الطرق المدارس والعيادات الطبية بيوت لكبار السن من ذويهم. وقد نجحوا في إقامة 17 فندق عائلي في منتجع عائلي. حدثتني "سو فولسوم" ، مديرة المشروع الثقافي ، فقالت: "السيادة أساس كل ما به مثقف". أشرفت فولسوم على تطوير المركز الثقافي الجديد الذي ظهر في عام 2021.